O objetivo de nossa família

[Dia 7 de setembro de 2013 é comemorado o aparecimento transcendental de Sripad Bhaktisvarupa Damodara Maharaj. A seguir uma descrição do encontro dele com Srila Narayana Gosvami Maharaj.]

Aula na Sri Giridhari Gaudiya Matha. A esquerda de Srila Narayana Maharaja estão Srila Bhakti Svarupa Damodara Maharaja e Sripad Bhaktivedanta Vaikhanas Maharaja.

[No dia 25 de Novembro de 2004, um dos líderes da ISKCON, Pujyapada Bhaktisvarupa Damodara Maharaja veio a Govardhana para visitar Srila Narayana Maharaj. Depois desse encontro ele participou dos bhajanas e aula de Srila Maharaj, e Srila Maharaj lhe pediu para falar.

Sripad Bhakti Svarupa Damodara Maharaja  então entusiasmou a audiência de mais de 600 peregrinos internacionais, ao compartilhar com eles a ordem de Srila Prabhupada para quem ele pregasse aos cientistas e lhes convencessem sobre a existência da alma, e Deus como a Alma Suprema. Ele relatou suas experiencias recentes nesse trabalho de pregação, em uma conferencia especial na Itália, e contou de seus sucessos.]

[Srila Narayana Maharaja] Eu sempre penso, e também digo a meus devotos, que nós somos uma familia - a familia de Sri Caitanya Mahaprabhu e Sri Nityananda Prabhu. Nós devemos sempre estar juntos e pregar a missão Deles através do mundo. Se nós nos juntarmos novamente, nós podemos pregar através do mundo - como na época de Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja.

Sripad Bhakti Svarupa Damodara Maharaja é muito qualificado. Ele não é sectarista, ele não pensa: “Eles são Gaudiya Matha e nós somos ISKCON.” Desde o começo eu o vi dessa maneira. Ele sempre quis que pregássemos juntos – pelo mesmo propósito – pela missão de Sri Caitanya Mahaprabhu e Nityananda Prabhu. 

Eu estou pedindo a ele que ele instrua os devotos, para que eles possam desenvolver consciência de Krsna.

[Sripad Bhakti Svarupa Damodara Maharaja (depois de compartilhar com sua audiência atenciosa alguns exemplos de argumentos científicos-lógicos usados por ele para convencer os cientistas, ele concluiu com essas palavras):]

É difícil pregar para os cientistas sem provar a existencia de Deus em linguagem cientifica. Hoje em dia muitos cientistas brilhantes estão se tornando interessado nesse ponto de vista. Nós temos nosso irmão espiritual Jnanadasa, que agora é Bhaktivedanta Nemi Maharaja sentado na audiência. Talvez nós podemos nós juntar novamente. 

Eu estava me lembrando Srila Narayana Maharaja hoje. Em Vrndavana, no nosso templo de Krsna-Balarama, nosso Festival de Desaparecimento de Srila Prabhupada fica incompleto sem ele. Agora é a hora de fazermos algo. Algumas vezes há um desentendimento na família, mas agora é tempo de fazermos algo para que nossa missão prossiga como antes. 

Eu conheci Srila Maharaja muitos anos atrás, quando ele estava nos guiando. Especialmente quando nosso Srila Prabhupada partiu, ele cuidou de nós de uma maneira maravilhosa e com muito amor – algo que nós nunca esqueceremos.

No momento exato que Srila Prabhupada estava partindo, Srila Maharaj não estava lá. Ele estava em Mathura. Havia poucos de nós e nós não sabiamos o que fazer. Prabhupada fez a passagem e nós não sabiamos como fazer os ritos finais. Sem a guia amorosa de Srila Maharaj nós não saberíamos o que fazer. Ele veio naquela hora, ele tomou conta de tudo, e nós seguimos a sua direção.

Este incidente foi muito importante e memorável. Srila Maharaj tomou conta de nós, e também ensinou como servir o acarya quando ele deixa esse mundo. Isso sempre permanece fresco em nossa mente. Portanto como podemos permanecer isolados? Isso não é possível. Sem Srila Maharaj nós não podemos estar em uma boa posição. Novamente devemos nós re-unir.

Eu oro para que eu obtenha as bênçãos de Srila Maharaja para que eu possa fazer meu seva a Srila Prabhupada.”

Tradução: Ramananda Das

Para aqueles que queiram conhecer mais sobre Srila Narayana Gosvami Maharaj:

http://ipbysbrasil.blogspot.com.br/p/srila-narayana-gosvami-maharaj.html

Curriculum Vitae - Resumo

Dr. T. D. Singh

Curriculum Vitae - Resumo

A.    Formação Acadêmica

1.      Bacharelado em Química, Universidade de Gauhati, Gauhati, Índia, 1961.

2.      Mestre em Tecnologia (Engenharia Química e Tecnologia Química), Universidade de Calcutá, Calcutá, Índia, 1964.

3.      Membro da Comissão de Pesquisa do Governo da Índia, 1964-1966.

4.      Ph. D. (Química Física-Orgânica), Universidade de Califórnia, Irvine, EUA (trabalhou sob a orientação do Prof. Robert W. Taft), 1974.

5.      Membro de Pesquisa em Pós-Doutorado, Departamento de Química, Universidade Emory, Atlanta, Georgia, EUA, 1974-1976.

6.      Estudos Vaishnava-Vedanta de Teologia Hindu, 1970-1977.

B.     Experiência em Pesquisas

1.      T. D. Singh trabalhou na área de rápida transferência cinética, utilizando prótons em solventes não-aquosos através de reações biológicas modelos (1969-1974) e com uso de instrumentação Stopped-Flow. Ele também trabalhou em estudos cinéticos de reações de gases (gas phase reactions) usando espectroscópio ICR (Ion Cyclotron Resonance). A sua tese de Ph.D. foi intitulada “Base Catalysis and Activation Parameters of the Aminolysis and Methanolysis of p-Nitrophenyl Trifluoroacetate in Aprotic Solvents”.

2.      Membro Pesquisador da Fundação Nacional de Ciência Natural (National Science Foundation Research Fellow) do Departamento de Química da Universidade Emory, Atlanta, Georgia, EUA com os estudos cinéticos das reações de transferência de prótons, usando espectroscópio NMR, de 1974 a 1976.

3.      Diretor do Instituto Bhaktivedanta (Bhaktivedanta Institute) desde 1974. Há 28 anos ele tem dirigido as atividades de pesquisa no Instituto Bhaktivedanta, encorajando e promovendo o diálogo entre cientistas e líderes religiosos em todo o mundo enquanto pesquisam a natureza da vida e da consciência, ética biológia e a síntese da ciência e religião, além de apresentar os resultados em muitas conferências mundiais. Atualmente, ele está trabalhando no Estudo Científico e Filosófico da Vida e sua Origem (Scientific and Philosophical study of Life and its Origin).

4.      Presidente da Fundação Vedanta e Científica de Pesquisa Educacional (Vedanta and Science Educational Research Foundation) desde 1992. Ele está trabalhando para a interação entre a Ciência e o Vedanta, a essência das tradições religiosas hindu. Ele esta lançando The Journal of the Bhaktivedanta Institute para finalidades de Exploração Científica e Paradigma Espiritual. A primeira edição está prevista para o final de agosto de 2002. Ele acredita veementemente que os princípios universais contidos no Vedanta podem trazer uma contribuição significante para a Ciência e a Espiritualidade.

C.    Organização de Congressos

Ele organizou muitos simpósios internacionais com êxito. Estes simpósios colaboraram para uma plataforma construtiva de diálogo entre ciência e religião, abrangendo muitos campos de interesse para a humanidade.

1.      Primeira Conferência Internacional sobre a Vida Vem da Vida (First International Conference on Life Comes From Life), Vrindavana, Índia, 14-16/11/1977. Mais de 200 cientistas, líderes religiosos e médicos participaram. A teoria de evolução molecular foi examinada criticamente e a origem da vida foi discutida do ponto de vista espiritual.

2.      Primeiro Congresso Mundial para a Síntese da Ciência e Religião (First World Congress for the Synthesis of Science and Religion), Bombaim, 1986. Teve a participação de mais de 1.100 cientistas proeminentes – incluindo sete Prêmios Nóbeis em Ciência – e líderes religiosos mundiais. Sua Santidade Dalai Lama foi o convidado principal e o Prof. George Wald, Prêmio Nobel em biologia da Universidade de Harvard, apresentou a linha diretriz do congresso (keynote address). Eram outros participantes importantes: Prof. Joseph Weizenbaum, pioneiro em inteligência artificial, MIT; Ernam McMullin, do Departamento de Filosofia da Ciência da Universidade de Notre-Dame; Harvey Cox, Harvard Divinity School; John Searle, filósofo, da Universidade da Califórnia, Berkeley; Huston Smith, teólogo, MIT; e Paulos Mar Gregorios, presidente do Conselho Mundial de Igrejas (World Council of Churches); E.C.G. Sudarshan, físico, da Universidade do Texas, Austin; e muitos outros.

3.      Primeira Conferência sobre o Estudo da Consciência dentro da Ciência (First International Conference on the Study of Consciousness within Science), Universidade de São Francisco, 1990. Mais de 400 cientistas e estudiosos participaram desta conferência que tratou do estudo científico da consciência em diferentes disciplinas acadêmicas. Os Prêmios Nóbeis Sir John Eccles e Prof. George Wald introduziram a linha diretriz da conferência. Outros participantes importantes foram: Karl Pribram, neuro-psicólogo; Henry Stapp, físico quântico; A. G. Cairns-Smith, químico; Herbert Frohlich, biofísico; John Searle, filósofo; Benjamin Libet, neurologista; etc.

4.      Segundo Congresso Mundial para a Síntese da Ciência e Religião (Second World Congress for the Synthesis of Science and Religion), Calcutá, 1997. Mais de 2.000 cientistas proeminentes, líderes religiosos, filósofos e educadores de todo o mundo participaram. Prof. Charles Townes, Prêmio Nobel em Física da Universidade da Califórnia, Berkeley, EUA apresentou a linha diretriz do congresso. Outros participantes incluíram o físico Prof. Gregory Benford da Universidade da California, Irvine; Dr. M.M. Damad, Academia Iraniana das Ciências; Dr. Glenn Bucher, Presidente da União Teológica de Graduação, Berkeley; Prof. Jonathan Shear, Universidade Confederativa da Virgínia e editor fundador do Journal of Consciousness Studies; Prof. Amit Goswami, físico quântico, Universidade do Oregon, Prof. Robert Shaw, psicólogo, Universidade de Connecticut; Dr. Robert Muller, antigo Assistente Secretário Geral da ONU, introduziu o discurso de encerramento intitulado “ A Promessa  de uma Organização Religiosa Permanente”. O volume subseqüente intitulado Pensamento a cerca da Síntese da Ciência e da Religião com o prefácio por Sua Santidade Dalai Lama foi lançado como parte do Congresso Científico Anual  na Índia no dia 03 de janeiro de 2002; contento 42 escritores e 735 páginas – incluso cinco Prêmios Nóbeis. Alguns dos importantes colaboradores foram: Richard Ernst, Prêmio Nobel em Química na Suíça, com o título “A mente de Deus”;  Freeman Dyson, com o título “Progresso na Religião”, Jagdish Srivastava, com o título “Lógica, Teorema de Godel, Racionalidade e Espiritualidade”; etc.

5.      Seminário sobre Ciência, Espiritualidade e o Futuro da Humanidade, Imphal, Manipura, 30 de abril de 2000. Mais de 400 estudiosos participaram deste seminário. A famosa artista indiana Sra. Hema Malini discursou com veemência sobre a importância da espiritualidade na arte e na cultura.

6.      Conferência Internacional sobre a Cultura de Paz, Imphal, Manipura, 17-19 de novembro de 2000. Mais de 500 estudiosos internacionais participaram desta conferência em Manipura para deliberar sobre as questões que a humanidade enfrenta hoje e as medidas para trazer paz ao mundo. Muitos sentiram que aceitando a existência de Deus e o conhecimento de nossa natureza como Seus filhos será uma importante conquista para conceber paz mundial. A espiritualidade foi fortemente enfatizada para trazer paz ao mundo.

D.    Conferências que Participou/Palestras

Dr. T. D. Singh participa regularmente de palestra em todo o mundo: em instituições acadêmicas, conferências internacionais, programas inter-religiosos etc. E Alguns deles são:

1. Conferências/ Palestras Científicas e Religiosas

§  Conferência Internacional sobre a Vida e as Suas Origens, Jerusalém, 1980.

§  Conferência Internacional sobre Ciência e Religião, Roma, 1981. Palestra intitulada: A Natureza da Vida e os Princípios Fundamentais da Reencarnação.

§  Conferência Internacional sobre Ciência e Religião, St. Pittersburgh, Flórida, 1982. Palestra intitulada: Teo-biologia.

§  Palestra sobre As Visões Vedanta em torno da Evolução em resposta ao Prof. Ernan McMullin, Primeiro Congresso Mundial para a Síntese da Ciência e Religião, Bombaim, 9 de janeiro de 1986.

§  Palestra sobre Ética Biomédica e A Vida e Suas Origens, Hospital Médico de Udayana, Denpasar, Bali, Indonésia, 1995, 1997 e 1998.

§  Palestra sobre Exame Crítico da Teoria da Evolução, Universidade de Udayana, Denpasar, Bali, Indonésia, 31 de maio de 2000.

§  Groelândia 2000: Fé no Futuro – uma tarefa comum da Ciência e da Religião, Reykjavik, Groelândia, 5-8 de julho de 2000. Palestra título: Ciência e Religião e Qualidade de Vida: uma Perspectiva Vedanta.

§  Encontro Mundial de Líderes e Presidentes, Jubileu do Vaticano 2000, Universidade de La Sapienza, Roma, 9 de setembro de 2000.

§  Palestra sobre Conceitos da Vida e Sua Origem Mecanicista e Não-Mecanicista, Laboratório de Pesquisa Regional, Orissa, 31 de dezembro de 2001.

§  Seminário Nacional de Desenvolvimento da Ciência e Tecnologia da Índia Antiga, Universidade de Calcutá, 18-21 de março de 2002. Palestra título: Embriologia Humana e Compreensão da Vida na Índia Antiga.

2. Conferências e Workshops Inter-Religiosos

Dr. Singh tem um papel ativo na United Religions Initiative (URI) que é uma organização mundial inter-religiosa e constitui um paralelo próximo da ONU para as grandes religiões e comunidades mundiais. Ele também participa regularmente das assembléias no Vaticano e outras conferências inter-religiosas de proeminência; algumas delas são:

§  Iniciativa para as Religiões Unidas, Universidade de Standford, 23-27 de junho de 1997. Ele apresentou uma proposta de síntese da Ciência e da Religião como um aspecto importante para a harmonia entre diferentes grupos religiosos durante toda a semana de workshop internacional, na qual 200 participantes de diferentes tradições religiosas mundiais participaram.

§  União para uma Cultura de Paz – um tempo de crise, UN Plaza, Nova York, 10 de outubro de 2001.

§  Um Dia de Prece pela Paz, Assis, Itália, 24 de janeiro de 2002: este é um evento histórico organizado pelo Conselho Pontifício para o Diálogo Inter-Religioso, Vaticano. Mais de 400 líderes religiosos foram convidados e o Papa João Paulo II iniciou os trabalhos com o discurso de boas-vindas.

E.     Empreendimento em Projetos

1.      Um simpósio internacional intitulado “Segundo Congresso Internacional sobre a Vida Vem da Vida”, com mais de 400 cientistas renomados, filósofos e estudiosos de diferentes tradições religiosas de todo o mundo, incluindo alguns Prêmios Nóbeis, o mesmo está planejado para ocorrer em Roma, Itália, em novembro de 2004.

2.      Ele está construindo uma Universidade de Cultura Bhagavata em Imphal, Manipura, Índia, a qual promoverá a relevância científica e filosófica universal dos ensinamentos do Bhagavad-Gita, Srimad Bhagavatam, Vedanta e outras literaturas védicas dentro da estrutura do contexto educacional e cultural para o benefício da humanidade. Um centro de diálogo inter-religioso também está incluído.

F.      Filiações

• American Chemical Society
• American Association for the Advancement of Science (AAAS)
• Indian Science Congress (membro vitalício)

G.    Artigos e livros

1.      “Novel Activation Parameters and Catalytic Constants in the Aminolysis and Methanolysis of p-Nitrophenyl Trifluoroacetate”, Journal of American Chemical Society, vol. 97, nº 13, 25/06/75.

2.      “Application of Ion Cycloton Resonance Spectroscopic Gas-Phase Basicities to the Study of Tautomeric Equilibria”, Journal of American Chemical Society, vol. 98, nº 97, 15/09/76.

3.      “Nitrogen to Nitrogen Proton Transfer: The significance of large negative entropies of  Activation”, Journal of American Chemical Society, vol. 98, nº 16, 04/08/76.

4.      T. D. Singh et R. L. Thompson, What is Matter and What is Life?, Boston, Massachusetts, EUA, 1977.

5.      Theobiology, Bhaktivedanta Institute, São Francisco, CA, 1979.

6.      Fundamental Principles of Reincarnation, Bhaktivedanta Institute, São Francisco, CA, 1979.

7.      T. D. Singh et S. Bandyopadhyay, Synthesis of Science and Science of Religion: Critical Essays and Dialogues, São Francisco, CA, EUA, 1987.

8.      Chefe editor, Savijnanam: Scientific Exploration of a Spiritual Paradigm, Journal of the Bhaktivedanta Institute (O primeiro volume será lançado ao final de agosto/2002.).

9.      “Vedantic Views on Evolution: A Response to Prof. Ernan McMullin”, Synthesis fo Science and Religion: Critical Essays and Dialogues, São Francisco, 1987, pp 87-103.

10.  “A vision for the Synthesis of Science and Religion” e “Science and Religion: Present and Future”, Thoughts on Synthesis of Science and Religion, Calcutá, 2001, pp 81-90 & pp 562-579.

11.   Origin of Life, (lançamento próximo)

Sua Santidade Bhaktisvarupa Damodara Swami

Dia 13 de outubro de 2013 comemora-se o desaparecimento de Sua Santidade Bhaktisvarupa Damodara Swami. Abaixo segue sua breve biografia:

Sua Santidade Bhaktisvarupa Damodara Swami

Tradução: Felipe D'Aviz

Revisão: Radhanatha Das

Dr. T. D. Singh, também conhecido como Sua Santidade Bhaktisvarupa Damodara Swami, combina uma experiência interessante tanto em ciência como em religião. Ele tirou seu Ph.D. em Química Orgânica Física da Universidade da Califórnia, Irvine, E.U.A. trabalhando sob a tutela do Prof. Robert W. Taft. Trabalhou na área de rápidas transferências de prótons cinéticos em solventes não-aquosos usando reações biológicas modelos. Ele ainda trabalhou em estudos cinéticos de reações de gases usando Ressonância Ion Cyclotron (ICR) Espectropia. Depois trabalhou no National Science Foundation Research Fellow no Departamento de Química, Universidade de Emory, Atlanta, E.U.A. em estudos cinéticos de reações de transferência de prótons usando NMR espectropia até 1976. Ele publicou vários ensaios técnicos no Journal of American Chemical Society, e o Journal of Organic Chemistry.

Desde a sua infância ele foi interessado nos mistérios da vida. E no começo dos anos 70, ele se tornou interessado na ligação entre ciência e espiritualidade e se tornou o diretor do Instituto Bhaktivedanta, que encoraja o dialogo entre as comunidades científicas e filosóficas, ao mesmo tempo em que pesquisa a natureza da vida e consciência em relação ao paradigma Vedântico.

Organizou três grandes Conferencias Internacionais. Compareceram na Primeira Conferencia Mundial para a Síntese de Ciência e Religião, em Bombai em 1986, mais de 1,100 lideres religiosos mundiais e cientistas proeminentes (incluindo sete laureados Nobel em Ciência). Sua Santidade o Dalai Lama foi o Convidado-Chefe do Congresso e Prof. George Wald, o biologo Nobel da Universidade de Harvard, proferiu o discurso introdutório. Na Segunda Conferencia Mundial para Síntese de Ciências e Religião, em Calcutá em 1997,  estavam presentes mais de 2,000 lideres religiosos mundiais, cientistas proeminentes, filósofos e educadores de todo o mundo. Prof. Charles Townes, o físico Nobel da Universidade da Califórnia, Berkeley, E.U.A., foi o orador de abertura do encontro.

Seu campo de interesses inclui interação entre Ciência e Espiritualidade (Religião), Ciência e Ética Globais, Ciência e Vedanta, Ética Bio-medica, estudos Científicos e Filosóficos da Vida e sua Origem. Ele está começando a Universidade de Cultura Bhagavata em Imphal, Manipur, India que irá promover a relevância científica e filosófica Universal dos ensinamentos do Bhagavad-gita, Srimad-Bhagavatam, Vedanta e outras escrituras Védicas dentro de um contexto cultural e educacional contemporâneo para o bem-estar da humanidade.

Realizou um discurso de uma hora sobre 'Vedanta e o papel da Humanidade no Cosmos' no Conselho do parlamento das Religiões do Mundo, Capetown, Africa do Sul, em dezembro de 1999. É também o Coordenador regional da URI (United Religions Initiative), desde 1997, que constitui uma organização similar as Nações Unidas para as grande religiões mundiais e comunidades de fé e tem lançado projetos bem-sucedidos por volta de 60 países e criou estruturas organizacionais mundiais para cooperação interreligiosa.

Como educador ele supervisiona a instrução de mais de cinco mil estudantes em sete escolas diferentes no Nordeste da Índia. Ele é o autor de vários livros, incluindo O que é matéria? O que é Vida?  e Teobiologia ( um trabalho inovador no campo da bioética)  e é o editor de Synthesis of Science and Religion: Critical Essays and Dialogues e Thoughts on Synthesis of Science and Religion que inclui contribuições de proeminentes cientistas do mundo dentre os quais cinco laureados Nobel.

Além disso, é um excelente cantor, instrumentista, e poeta. Desde sua infância foi fortemente influenciado pela arte, musica, e a dança que esteve ao seu redor. Dr. Singh fundou Ranganiketan, Centro para Artes Culturais Manipuri, em 1989 para expor as exóticas tradições de Manipur para o resto do mundo, bem como para preservar a singular herança cultural de Manipur. Em todas as atividades de sua multifacetada vida ele demonstra atenção especial e devoção à humanidade e ao entendimento.

Entrando na Rasa Lila

"Entrando na Rasa Lila”
A gloriosa partida de
Srila Sripada Bhaktisvarupa Damodara Swami
Vijaya Dasami, 2006
Escrito por: os servos de Sripada Maharaja lhe
ajudando em Calcutá

Traduzido por: Ramananda Das

Srila Sripada Bhaktisvarupa Damodara Maharaja, o bem amado filho espiritual de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, desapareceu deste mundo mortal durante o período de Ratrilila da Astakaliya lila do Senhor Sri Krishna no Vijaya Dasami, que de acordo com o Panchangam desse ano, é o dia mais auspicioso desse ano no calendário de 2006. O desaparecimento de Sripada Maharaja ocorreu em Calcutá, o lugar do sagrado aparecimento (Janmasthan) do seu divino mestre Srila Prabhupada. Calcutá também é o lugar sagrado do qual Sua Divina Graça Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur escolheu desaparecer. Devido ao profundo e intenso amor pelo seu divino mestre Srila Prabhupada, ele não só escolheu Calcutá como seu lugar de trabalho, mas também como seu lugar de desaparecimento.

A insistência de Sripada Maharaja no compromisso com as instruções de Srila Prabhupada é bem conhecido e nós esperamos que sua dedicação as instruções de Srila Prabhupada irão servir como um exemplo ilustre para comunidade mundial de devotos, agora e no futuro.

Como muito de vocês devem ter ouvido, houve uma grave explosão de bombas dentro do complexo do templo da ISKCON Manipur em 16 de agosto de 2006, no dia de Sri Janmastami. Seis devotos incluindo duas crianças deixaram esse mundo e acima de quarenta devotos foram seriamente machucados. O corpo de Sripada Maharaja também foi machucado durante essa explosão. Ele tinha um corte profundo e osso fraturado no seu antebraço esquerdo, uma pequena perfuração em seu tímpano esquerdo e uma pequena queimadura em suas costas nas suas costas. Depois de um tratamento preliminar em Manipur e executar as cerimônias de sraddha para os devotos que partiram, Sripada Maharaja veio a Calcutá em 25 de agosto de 2006 aonde ele foi atendido no Hospital Apollo. Lá, ele se submeteu a operações bem sucedidas no seu antebraço e orelha. Ele foi liberado do hospital em 9 de setembro de 2006. No 19 de setembro de 2006, Maharaj visitou o hospital para um checkup de rotina. Na época a queimadura de suas costas tinha quase se curado e os médicos estavam surpresos de quão rapidamente o osso fraturado do seu antebraço estava se ajustando. O corte do seu antebraço também estava curando.

Quando estava retornando do hospital para seu flat Sripada Maharaja nos pediu para procurar no seu quarto e achar seus áudio cassetes de Manipur Nat Sankirtan (Rasa Lila). De 10 de setembro de 2006, até o dia do seu desaparecimento, o humor de Sripada Maharaja e seu comportamento estava diferente do que já tínhamos experimentados. Todos os dias, ele ouvia e cantava esses cassetes o dia inteiro, exceto quando ele estava tomando seu remédio, prasadam ou um pequeno descanso. Nós pensamos que Maharaj estava pegando leve durante sua recuperação, pois sua programação normal era muito ativa e ele nunca tirou um tempo para ouvir os cassetes de Kirtan. Os cassetes de Manipuri Nat Sankirtan que ele estava ouvindo eram Kirtans cantados na lingua Manipuri, que descreve os passatempos do Senhor Sri Krishna e Srimati Radharani. Uma vez que nós não entendemos a língua Manipuri, Sripada Maharaja, durante seu almoço, algumas vezes nos explicava o que estava sendo cantado nas fitas. Ele dizia que essas canções descrevendo a Rasa Lila eram tão atrativos que podia-se esquecer completamente esse mundo. Ele disse, “Este mundo é um lado e aquele mundo é o outro lado.” Ele sempre estava em um humor completamente feliz e dizia que estava se sentindo mais entusiástico do que nunca.

Uma tarde, Sripada Maharaja nos explicou que uma das canções Manipuri descrevia o andar de Srimati Radhika como de uma graciosa elefante fêmea. Sripada Maharaja expressou muitos outros detalhes sobre os passatempos de Sri Sri Radha e Krishna, entretando, devido a nossa infeliz falta de qualificação nós não pudemos entende-las e nem fizemos quaisquer gravações de Sripada Maharaja durante esse período. Sripada Maharaja descreveu como é executada a Rasa Lila de acordo com a antiga tradição Manipuri. Ele nos contou que uma vez ele discutiu a Manipuri Rasa Lila com Srila Prabhupada e disse que Srila Prabhupada estava muito contente com a profunda cultura Manipuri Vaishnava.

Nós perguntamos a Sripada Maharaja como a cultura Gaudiya Vaishnava e essas melodias peculiares Manipuri vieram a Manipur, Sripada Maharaja disse que essas canções e a cultura devocional são de Narottam Das Thakur cujos discípulos vieram a Manipur e iniciaram o Rei Bhagyachandra Maharaja. As melodias foram desenvolvidas pelo próprio Bhagyachandra Maharaja e alguns reis subsequentes de Manipur. Enquanto explicava mais, Sripada Maharaja descreveu como a execução de Rasa Lila é feita na tradição de Manipuri. Primeiro começa com a glorificação de Gaura Lila e daí o Senhor Gauranga é requisitado a vir e ser o principal espectador da Rasa Lila. As glórias do Yuga Dharma Hari Nam Sankirtan são exaltadas, e orações são cantadas ao Senhor Nityananda. Somente então começa a Rasa Lila.

Uma semana antes do seu desaparecimento, Sripada Maharaja, em um humor profundo, escreveu uma canção transcendental na língua Manipuri. Ele então cantou e gravou para todos os devotos. Agora muitos devotos tem uma gravação dessa canção transcendental. Ela foi cantada no que nós seus discipulos, chamamos “sua voz de gopi”. As palavras escritas de Sripada Maharaja para essa canção e tradução são como se segue:

VRAJAPREMDA LUPPE

ANGAOBAGUMLE

RADHABU THIRAKLE

SRI GAURANA

Tradução: Imerso nos pensamentos amorosos de Vrajaprema, Sri Gauranga Mahaprabhu está procurando por Srimati Radhika como um louco.

KEIDANO BRINDAVAN

KEIDANO KUNJAVAN

KADAIDA LEIKHRE

SAKHISHINGDUNA

THIRAKLE RADHABU

SRI GAURANA

Tradução:

“Onde está Vrindavana

Onde está Kunjavan

Onde estão as Sakhis?”

Chorando repetidamente pronunciando estas palavras, Sri Gauranga Mahaprabhu está procurando por Srimati Radhika como um louco.

HARE KRISHNA HARE KRISHNA

KRISHNA KRISHNA HARE HARE

HARE RAMA HARE RAMA

RAMA RAMA HARE HARE

Em 1 de outubro de 2006, Sripada Maharaja discutiu com alguns de seus discípulos do IIT Kharagpur sobre a conferencia programada em Jagannath Puri intitulada: ‘Conferencia sobre a busca espiritual e ciência 'Todos os estudantes da Índia’. Os palestrantes e os tópicos das seções para a conferencia foram finalizada durante a discussão. Naquele dia, ele também escreveu uma carta ao Presidente da Índia para a conferencia. Por volta de 8:30 – 9:00 da noite Sripada Maharaja tomou um pouco de sopa no seu jantar e depois disso foi descansar, assim como nós. Por volta de algumas horas depois Sripada Maharaja levantou de sua cama e andou para escritório adjacente, onde alguns de seus assistentes estavam dormindo. Ele acordou um deles e lhe pediu para vir em seu quarto. Ele estava extremamente alegre. Ele perguntou, 'Que horas são?' Seus assistente disseram que era 10:35 da noite. Sripada Maharaja então lhe pediu para que colocassem gelo nos seus dedos esquerdos, pois ele estava sentindo um pouco de calor e no seu ombro esquerdo aonde ele estava sentindo alguma dor. Sripada Maharaja então chamou na lingua Manipuri por seu assistente Manipuri mais velho, que estava descansando por perto, para vir e massagear seu ombro. Nós ficamos surpresos que apesar de Sripada Maharaja estar afirmando que estava com alguma dor, ele estava ao mesmo tempo, excessivamente alegre e feliz. Foi somente um momento depois que Sripada Maharaja inclinou sua cabeça ligeramente para trás e desapareceu desse mundo. Um dos seus assistentes chorou 'Não Sripada! Você não pode fazer isso!' Nós estávamos chocado com o que estava acontecendo. Nós imediatamente chamamos dois assistentes que estavam no outro quarto. Todos nós começamos massagear os pés e as mãos de Sripada Maharaja esperando que nossos querido Guru Maharaj despertaria do seu Samadhi. Mas Sripada Maharaja já tinha entrado na divina Rasa Lila do Senhor Sri Krishna.

No dia seguinte, o corpo transcendental de Sripada Maharaja foi trazido para o templo de Sri Sri Krishna Balaram em Sri Vrindavan Dham por uma noite. Lá, muitos devotos tiveram seu darshan antes da cerimonia de Samadhi que ocorreu no próximo dia, 4 de outubro de 2006. Pelo desejo de Sripada Maharaja lhe colocaram em Samadhi no Gopaldeva Mandir nas margens do Sri Radhakunda, no dia auspicioso do dia de desaparecimento de Srila Raghunathadas Goswami (nosso Prayojan Acharya), Srila Raghunatha Bhatta Goswami e Srila Krishnadas Kaviraja Goswami.

Para os discípulos e amigos de Sripada Maharaja nós sentimos que seu desejo de entrar em Samadhi no Sri Radhakunda abriu agora uma residencia eterna para nós no Sri Radhakunda. Para seus discípulos, o Samadhi do Guru é o lugar para meditar nos passatempos do seu Guru Maharaja e sua respectiva associação pessoal com ele. Durante os passatempos de Sripada Maharaja em seu corpo manifesto, ele arranjou para que nós tivéssemos passatempos maravilhosos com ele em seu Sri Gopaldeva Mandir em Sri Nabadwip Dham. Agora enquanto nós começamos sua lila imanifesta, ele nos trouxe todos ao Sri Radhakunda e nós não podemos expressar nossa gratidão em palavras. Sripada Maharaja costumava dizer que não é quanto dinheiro você coletou, quantos templos você construiu ou quantos homens você tem, é quão puro você se tornou.

Um resumo da Lila Manifesta de Sripada Maharaja

Sripada Maharaja apareceu em uma família de Gaudiya Vaishnava em Manipur, India. Ele foi um naishtika bramachari e sempre estava absorto nas performances de Rasa Lila que ele cresceu junto em Manipur. Do primeiro dia que Sripad Maharaj encontrou Srila Prabhupada em Los Angeles em 1970 até seus últimos dia manifestos em Vijay Dasami de 2006, cada minuto de sua vida foi dedicada a cumprir as instruções de Srila Prabhupada. Srila Prabhupada deu mais instruções pessoais a Sripada Maharaja do que a qualquer outro discípulo.

No vale pitoresco de Manipur, em uma vila chamada Toubul, nasceu uma bela criança na quinta-feira, 9 de Dezembro de 1937, para Sri Yogendra Singh e Srimati Keinahanbi Devi. Sendo Vaishnavas, eles deram o nome a seu filho de Damodara, um dos santos nomes do Senhor Sri Krishna. Sri Yogendra Singh era um cantor devocional na tradição de Nata Sankirtan. Do mesmo momento do aparecimento de Damodara nesse mundo, seu pai, Sri Yogendra encheu seus ouvidos com os sons devocionais dos santos nomes e passatempos do Senhor Supremo. Srimati Keinahanbi Devi, a esposa fiel de Sri Yogendra e mãe adorável de Damodara, também providenciou seu filho com uma atmosfera espiritual de lembrança e reverência pelo Senhor Sri Krishna.

A segunda guerra mundial afetou grandemente o vale silencioso e pacífico de Manipur. Criou muitas dificuldades para as pessoas de Manipur e forçou Damodara a enfrentar uma série de incidentes lamentáveis. No começo do verão de 1945, a fase final da segunda guerra mundial, nas vilas de Manipur. Damodara era somente uma criança de sete anos quando as circunstancias compeliram sua familia a saírem do seu humilde e pacífico lar no vale. O pai de Damodara trouxe sua família a um barraco nas margens do rio Yangoi, que corre no lago Loktak, afim de abrigá-los das bombas e outros perigos da guerra. Não muito tempo depois de deslocar ao barraco o Pai de Damodara abruptamente faleceu de tifoide.

A guerra eventualmente veio a acabar, e logo após, pela vontade da Providencia, Damodara foi separado de sua mãe e duas irmãs e foi viver com um tio. Seu tio era muito pobre e lutando para pagar os custos médicos de sua filha que estava seriamente doente. Apesar de ser somente uma criança, o jovem Damodara podia ver a situação econômica desesperançosa e não querendo ser um peso para ninguém Damorada insistiu que ele fosse permitido viver sozinho. Seu tio estava relutante, mas devido a sua condição financeira ele foi obrigado a concordar.

Com a idade de doze anos, Damodara estava vivendo por sua pŕopria conta, dependendo do dinheiro do cultivo de arroz deixado por ele pelo seu pai. Trabalhando nos campos para se manter, Damodara não tinha tempo para se dedicar a seus estudos. O jovem Damodara enfrentou todas essas dificuldades com grande coragem e determinação. Ele nunca reclamava sobre o quer que fosse.

Alguns anos mais tarde, pelo esforço amoroso de Sri Yadav Singh, o professor da escola primária de Damodara, arranjos foram feitos para que Damodara fosse cuidado por um tio distante, Sri Kerani Singh. Sri Kerani Singh era colega de Sri Yadav Singh e ele demonstrou muita afeição a Damodara e tomou conta de todas suas necessidades. Naquele tempo, sendo totalmente provido, Damodara conseguiu terminar seus estudos. Seus professores lhe achavam um estudante dedicado, humilde, sincero, aplicado, brilhante. Todos eles lhe amavam.

Quando Damodara tinha catorze anos ele ficou seriamente doente com tifoide. Os médicos da vila anunciaram que logo Damodara morreria. Entretando, pela misericórdia de Sri Krishna, sob os cuidados de seu tio e um médico naturopata da cidade de Imphal, Damodara, depois de jejuar por quarenta dias e beber somente soro de leite, se recuperou milagrosamente.

Da sua tenra infância Damodara se atraia por ouvir os passatempos do Senhor. Em uma ocasião ele passou a noite toda assistindo uma dança da Divina Rasa Lila e consequentemente ele perdeu seu exame final de matemática, que aconteceu no dia seguinte. Ele regularmente participava na adoração de Deidade de Sri Sri Radha-Krishna, Sri Sri Gaura Nitai e Sri Sri Jagannatha, Baladeva and Subhadra que estavam instaladas no templo local da vila.

Sendo um estudante aplicado, em 1957, Damodara passou na primeira divisão do seu exame de matrícula. Damodara então começou o colégio no D. M. College, um dos colégios mais prestigiados de Imphal, Manipur. Ele obteve sua educação secundária em 1959, e graduou em primeiro lugar em química em 1961. Mais tarde ele adquiriu um bacharelado de ciências em engenharia química e tecnologia química em 1963 e ainda obteve seu grau em Mestre de Tecnologia em ciência farmacêutica da Universidade de Calcutá em 1964. Logo após, Damodara foi premiado com uma bolsa de estudos no exterior do Ministério da Educação, Governo da Índia, para apoiar seus estudos nos Estados Unidos.

A célebre reunião com Srila Prabhupada

Em 1969, Damodara era um estudante da Universidade da Califórnia, Irvine, fazendo sua pesquisa de Ph.D. em química-física organica. Um dia, o secretário do departamento de química entregou um telegrama da Índia para Damodara lhe informando que sua mãe tinha feito a passagem. Ele não a via a mais de quatro anos e não sabia que ela estava com alguma doença, portanto as notícias foram inesperadas. Ele queria retornar a Índia afim de realizar a shraddha ou cerimônia funeral dela, mas ele não tinha dinheiro para seu voo para a Índia. Então antes de ir, ele recebeu uma carta do seu tio, Sri Kerani Singh, lhe aconselhando a não retornar para a cerimônia de shraddha. Seu tio escreveu, “Sendo um Vaishnava, você não deveria se lamentar nem pelos vivos e nem pelos mortos.” Seu tio relembrou Damodara que o corpo é temporário, mas a alma é eterna. Cedo ou tarde, haverá uma hora em todos terão que abandonar esse corpo temporário como dito no Bhagavad-gita. Ele instruiu Damodara a não perder qualquer tempo se preocupando com o corpo temporário, e se concentrar nos seus estudos e retornar a Índia depois da graduação e que ele iria organizar uma cerimônia de shraddha. Portanto, Damodara cancelou sua passagem para a Índia, mas ao mesmo tempo começou a perder interesse nos seus estudos. Ele passou as noites seguintes meditando na natureza transitória deste mundo material. Na vida, os incidentes que agem como uma catalizador para a introspecção e questionamento sobre o propósito da vida, acontece para indivíduos pela misericórdia inconcebível do Senhor Supremo. A esse respeito Srila Prabhupada afirma, “... é um poder especial de razão indagar 'Porque eu estou sofrendo'? Isso é um raciocínio especial. … “Bhagavad-gita diz, que de milhares, pode ser que alguém pode desenvolver esse poder de raciocínio... Quando há algum ímpeto para despertar esse poder de raciocínio, isso é chamado brahma jijnasa.” Isso é confirmado no primeiro verso do Vedanta Sutra, que afirma que a forma humana de vida tem como significado perguntar questões do que é a Verdade Absoluta e como resolver os problemas do sofrimento.

Ouvindo essas tristes notícias da passagem de sua mãe, o amigo de Damodara, Dr. Ravindra Pratap Rao, veio lhe ver. Dr. Rao sugeriu que eles dessem uma volta. Eles dirigiram da Pacific Coast Highway até praia de Laguna e ao chegar eles começaram a andar. Enquanto andavam pela costa eles viram alguns devotos da ISKCON cantando Harinam Sankirtan. De curiosidade, eles seguiram os devotos para descobrir para onde eles iam. Um dos devotos notaram que eles seguiam o grupo de Sankirtan e pararam para convidar Damodara e Dr. Rao para o templo local da ISKCON em Laguna Canyon. O devoto lhe explicou que todos os dias eles executam o cantar dos Santos Nomes do Senhor Krishna e o compartilhar do delicioso alimento santificado oferecido ao Senhor Krishna. Ele lhes pediu para visitar o templo e se juntar no cantar, dançar e nos festivais.

No dia seguinte, Dr. Rao foi ao templo sozinho e quando voltou contou a Damodara que os devotos foram maravilhosos e tudo no templo foi agradável. Todos os dias Dr. Rao insistia a Damodara para lhe acompanhar ao templo. Damodara, citando sua pressão acadêmica, recusava todas as vezes. Um dia Dr. Rao lhe contou que ele ouviu que Srila Prabhupada, o fundador da ISKCON, estava ficando Los Angeles e ele disse, “Amanhã vamos ir e ver Srila Prabhupada em Los Angeles”. Entretanto, Damodara se recusou, dizendo que ele estava extremamente ocupado no trabalho acadêmico e não poderia ir com ele. De qualquer forma, Damodara encorajou Dr. Rao e pediu que contasse sobre sua visita. Dr. Rao dirijiu a Los Angeles e quando ele chegou ao templo, porque ele era um estranho, ele não pode ver Srila Prabhupada. Dr. Rao contou a Damodara, “Eu estava extremamente desapontado. Eu decidi esperar no meu carro e orar ao Senhor Sri Krishna. Um pouco depois, um devoto veio e informou que Prabhupada queria me ver. Eu ouvi como se minha oração ao Senhor Sri Krishna foi ouvida e imediatamente foi para o quarto de Srila Prabhupada. Quando Prabhupada me viu, ele disse, 'Você foi enviado pelo Senhor Krishna. Eu tenho orado ao Senhor Krishna para me enviar pelo menos um garoto indiano para me ajudar em minha missão. Krishna lhe enviou até mim.” Dr. Rao então pediu a Damodara, “Amanhã, vamos ver Srila Prabhupada”, Damodara de novo recusou. Esse incidente ocorreu por alguns dias – Dr. Rao ia e se encontrava Srila Prabhupada e na volta pedia a Damodara se juntar a ele no dia seguinte. Damodara se recusava a ir ver Srila Prabhupada dizendo que estava muito ocupado com seus estudos. Finalmente, um dia, Dr. Rao deu a Damodara um ultimato, dizendo, “Se amanhã você não me acompanhar na manhã para ver Srila Prabhupada eu não irei mais vir e lhe ver nessa vida. Nossa amizade estará acabada para sempre.” Damodara estava surpreso com a seriedade do seu amigo. Ele não tinha uma boa opinião dos Swamijis Indianos nos EUA, tendo ouvido de suas atividades. Ele erroneamente pensou que Srila Prabhupada pudesse ser como eles. Entretanto, devido a sua amizade, ele decidiu acompanhar o Dr. Rao no próximo dia. Algo similar ocorreu antes do primeiro encontro de Srila Prabhupada com Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur. Srila Prabhupada mais tarde contou sobre o encontro. “...em 1922 eu encontrei meu Guru Maharaj através da insistência do meu amigo íntimo, Mr. Narendranath Mullick. Eu não queria ir, mas meu amigo me forçou. Ele me contou, 'Há um bom sadhu. Vamos ir lá vê-lo.' Eu não gostava dos sadhus nessa época, devido ao meu espírito nacionalista. Portanto, eu disse, 'Eu tenho visto muitos sadhus. Eles geralmente vinham a casa do meu pai. Eu não estava satisfeito com seus comportamentos.' Mas meu amigo me trouxe a força dizendo: 'Não, eu ouvi essa pessoa falar e ele é muito elevado.' Portanto eu fui.” (Srila Prabhupada Lilamrita).

brahmanda bhramite kona bhagyavan jiva

guru-krishnaa-prasade paya bhakti-lata-bija

"De acordo com seu karma, todas as entidades vivas estão viajando por

todo o universo. Algumas delas estão sendo elevadas aos planetas

superiores, e algumas descendo aos planetas inferiores. De muitos

milhões destas vagantes entidades vivas, uma que seja muito

afortunada recebe a oportunidade de se associar com um mestre

espiritual fidedigno pela graça de Krsna. Pela misericórdia de

ambos, de Krsna do mestre espiritual, esta pessoa recebe a semente

da trepadeira do serviço devocional." (Chaitanya Charitamrita, Madhya 19.151) 

Dessa forma, Srila Prabhupada menciona no seu comentário do Srimad Bhagavatam, verso 2.2.30, “Uma alma sincera é ajudada pelo Senhor atravês do encontro com um mestre espiritual fidedigno, o representante do Senhor. Pelas instruções de tal mestre espiritual, recebê-se a semente da bhakti-yoga.” Este encontro do futuro discípulo e mestre espiritual não é um encontro ordinário. É um arranjo divino do Senhor Supremo.

Aquela noite Dr. Rao dormiu no apartamento de Damodara. Ambos acordaram as 4 da manhã, tomaram seus banhos e dirigiram até o templo de Los Angeles. No caminho, Dr. Rao revelou que ele seria iniciado naquela manhã por Srila Prabhupada. Damodara surpreso pela rápida mudança na vida do seu amigo perguntou, “Você irá raspar a cabeça? Você irá usar dhoti açafrão no laboratório?" Dr. Rao respondeu, "Será o meu prazer". Damodara estava espantado pela determinação, entusiasmo e sinceridade do seu amigo. Ele disse, “Eu admiro sua grande coragem. Você deve ser abençoado por Srila Prabhupada."

Damodara tem seu primeiro deslumbre de Srila Prabhupada

Eles chegaram ao templo em Culver City. Srila Prabhupada estava saindo para sua caminhada matinal. Ele voltou de sua caminhada matinal depois de uma hora. Ele tomou darshan das Deidades e sentou na sua Vyasasana. Damodara permanecia perto das Deidades, de frente para Srila Prabhupada, exatamente oposto a Vyasasana. Damodara e Srila Prabhupada olhou atentamente nos olhos um do outro por alguns momentos. Srila Prabhupada começou a cantar - Sri-krishnachaitanya prabhu-nityananda sri-advaita gadadhara srivasadigaura- bhakta-vrinda. A mente de Damodara foi cativada pelo cantar devocional doce, melodioso e intenso de Srila Prabhupada. Imediatamente após a canção, começou a cerimonia de iniciação. Dr. Rao foi iniciado e foi lhe dado o nome espiritual, Ramananda Ray Dasa. Srila Prabhupada foi para seu quarto depois da cerimônia.

Ramananda Ray disse a Damodara, "Vamos subir para o quarto de Srila Prabhupada e vê-lo." Nessa hora, Damodara ficou ansioso e entusiasmado para ver Srila Prabhupada.

Ramananda Ray tinha carta branca para entrar no quarto de Srila Prabhupada. Srila Prabhupada tinha dado instrução de sempre que Ramananda Ray viesse, ele poderia vir a seu quarto. Depois de entrar no quarto de Srila Prabhupada, eles ambos sentaram diante dele. Ramananda Ray apresentou Damodara para Srila Prabhupada lhe informando que Damodara era de Manipur e estava trabalhando no seu Ph.D. em química na Universidade da California, Irvine. Srila Prabhupada ficou extremente feliz e atentamente, "As pessoas de Manipuri são descedentes de Babhruvahana, o filho de Arjuna. Eles foram Vaishnavas desde o tempo dos Pandavas e os Reis Manipuri estabeleceram muitos templos de Sri Krishna em Vrindavan, Radhakund, Nabadvip, etc." Srila Prabhupada apreciou a cultura Vaishnava de Manipur, especialmente sua música devocional e dança baseada nos passatempos de Sri Krishna. Srila Prabhupada então perguntou a Damodara, "Tendo nascido em uma família Vaishnava, porque você veio aqui, cruzando o oceano?"

Ramananda Roy apresenta Damodara para Srila Prabhupada

Srila Prabhupada adicionou, "Vocês, jovens acadêmicos e estudantes, vieram aqui nos EUA como pedintes para pedir conhecimento científico e dólares. Mas eu não vim aqui para pedir. Eu vim aqui para dar aos americanos algo muito valioso, do qual eles não tem – a cultura Bhagavata. Porque vocês também não fazem o mesmo que eu estou fazendo? Porque você estão simplesmente pegando? Porque vocês também não dão algo?”

Esta afirmação de Srila Prabhupada para Damodara, no seu primeiro encontro, lhe afetou grandemente e similar a natureza da afirmação feita por Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur a Srila Prabhupada no seu primeiro encontro – a instrução para apresentar a cultura Bhagavata nos países ocidentais.

Depois desse celebre encontro Damodara começou a visitar Srila Prabhupada em Los Angeles quase todos os dias e depois de um breve período de tempo, ele recebeu iniciação espiritual. Na hora da iniciação, Srila Prabhupada lhe deu um nome espiritual, Svarupa Damodara Dasa. Mais tarde, depois de tomar iniciação de sannyasa o prefixo Bhakti foi adicionado e desde então ele ficou conhecido como Sripada Bhaktisvarupa Damodara Maharaja.

O templo da ISKCON Los Angeles é conhecido como Nova Dwarka e serviu como a sede de Srila Prabhupada nos anos 70. Quando visitava Srila Prabhupada em Los Angeles, Maharaja começou a lhe perguntar questões em assuntos como 'Qual é a natureza do mundo material? Qual é a Verdade Absoluta?' O que quer que um aspirante espiritual sincero da Verdade Absoluta encontra um mestre genuíno, este tipo de pergunta é natural. Srimad Bhagavatam reconta a história de Vidura encontrando seu mestre espiritual, Maitreya Muni, aonde Vidura similarmente perguntou a Maitreya Muni sobre a natureza da vida e do universo. Srila Prabhupada elabora no seu comentário dos versos 7-3 do Bhagavad-gita, onde ele diz “Há vários graus de homens, e dos milhares, um pode ser que esteja suficientemente interessado na realização transcendental para tentar conhecer o que é o ser, o que é o corpo, e o que é a Verdade Absoluta.”

Logo depois de sua iniciação, Sriman Ramananda Ray Dasa se mudou para Gorakhpur, India e abriu um centro da ISKCON. Infelizmente ele deixou esse mundo em 1976.

Maharaja é eternamente grato a Sriman Ramananda Ray Prabhu pela sua amizade espiritual e por ter lhe introduzido a Srila Prabhupada.

Srila Prabhupada pessoalmente fez Sripada Maharaja o GBC e diretor internacional do Instituto Bhaktivedanta. O Instituto Bhaktivedanta é um instituto de pregação para fazer apresentações científicas da consciência de Krishna. Como diretor internacional do Instituto Bhaktivedanta, Sripada Maharaja organizou quatro grandes conferencias internacionais (Mumbai, São Francisco, Calcutá & Roma), expondo líderes da comunidade científica ao ponto de vista Bhagavata. Ele organizou centenas de seminários e simpósios e pessoalmente se encontrou e entrevistou vários Prémios Nobel, homens do estado e pensadores líderes no mundo. Sripada Maharaja abriu o que agora é conhecido como templo ISKCON Tirupati no primeiro centro do Instituto Bhaktivedanta. Sripada Maharaja publicou dezenas de livros em ciência e espiritualidade. Este ano, afim de satisfazer Srila Prabhupada que lhe pediu, 'Você é um cientista, prove cientificamente que Deus é uma Pessoa', ele publicou um livro intitulado, 'Deus é uma pessoa' contendo seu diálogo com mais dois proeminentes Prêmios Nobel. Hoje em dia, Sripada Maharaja é reconhecido em todos os circulos religiosos e científicos do mundo e é considerado umas das autoridades líder em 'ciência e espiritualidade'. Sripada Maharaja também escreveu um comentário científico dos primeiros quatro versos do Vedanta Sutra. Ele também editou e publicou ‘Savijnanam’, o jornal do Instituto Bhaktivedanta.

Sripada Maharaja inaugurou e está construindo o maravilhoso templo de jóias em Manipur, que ele nomeou ‘A Universidade da Cultura Bhagavata’. Ele estabeleceu a Ranganiketan Manipuri Cultural Arts Troupe, com o propósito de pregação cultural. Através de Ranganiketan, a cultura Bhagavata foi apresentada através do mundo em vias geralmente não acessíveis por metódos de pregação tradicionais. Sripada Maharaja é o fundador e diretor da Bhaktivedanta Institute Mission Schools e também da Sri Krishna Mission School no nordeste da Índia que tem acima de 3,000 estudantes. Ele também abriu um hospital de cura natural em Manipur para os devotos.

Sripada Maharaja doou um pouco do seu tempo no tópico de diálogo intra-religioso. Nessa linha, ele participou em centenas de conferencias científicas e religiosas, de paz e intra-religiosas ao redor do mundo. Ele é o membro do conselho mundial (depositário) da United Religions Initiative (URI), uma das maiores organizações intra-religiosas no mundo.

Uma vez quando Sripada Maharaja foi questionado por um de seus irmãos espirituais, ‘Por favor, você poderia nós contar algo sobre Srila Prabhupada que você se lembra mais?’ Sripada Maharaja respondeu que quando estava na presença de Srila Prabhupada, eles sempre sentiam a preocupação de Srila Prabhupada para com eles. Sripada Maharaja tinha vários discípulos pelo mundo e ele sempre estava preocupado com todos. Ele tinha uma política de porta aberta com seus discípulos e amigos. Incansavelmente e misericordiosamente ele estava e sempre irá se doar para aqueles que procuram seu abrigo.

Sripada Maharaja estava constantemente viajando afim de realizar as instruções de Srila Prabhupada para ele. Ele deixou com seus discípulos muitas instruções, ambas gerais e pessoais para facilitar o Seva para Srila Prabhupada. Sripada Maharaja irá continuar a guiar os seus discípulos sinceros a servir Srila Prabhupada.

O desaparecimento de Sripada Maharaja foi glorioso tal como foi sua vida. Não é possível para nós glorificar apropriadamente nesse breve relato, nem seria possível para nós listar as numerosas instruções que ele deixou com seus seguidores. Nós oramos que o que nós escrevemos irá remover qualquer desinformação que tenha sido publicando recentemente na internet, ao providenciar um relato de primeira mão, do desaparecimento transcendental de Sripad Maharaja. Nós também incluímos um breve resumo do seu Seva para Srila Prabhupada para o prazer dos devotos.

A alguns anos atrás alguns de seus discípulos publicaram um livro chamado ‘Bhagavata Sevarpanam’ que descreve em grandes detalhes de que maneira Sripada Maharaja está realizando as instruções de Srila Prabhupada para ele. Se os devotos estiverem interessados, eles podem contatar o Instituto Bhaktivedanta, Kolkata, para adquirir uma cópia.

Sripada Maharaja nos disse que todo o seu Seva, seja o Instituto Bhaktivedanta, pregação cultural, dialogo intra-religioso, o templo de Manipur, ou viajando e pregando, eram todos iguais e simplesmente sua oferenda a Srila Prabhupada. Nós vemos todas essas atividades como pétalas diferentes da flor de lótus que Sripada Maharaja está oferecendo ao seu divino mestre Srila Prabhupada.

Nós oramos pela misericórdia dos Vaishnavas que nós continuemos nossos serviço de ajudar nosso querido Guru Maharaja, Srila Sripada Bhaktisvarupa Damodara Swami, no seu serviço a Srila Prabhupada. Para nós ele não nos deixou, mas simplesmente agora decidiu dar sua orientação a seus seguidores sinceros de uma maneira diferente do que antes.

Todas as glórias a Sripada Bhaktisvarupa Damodara Swami!

Todas as glórias a Sua Divina Graça A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada!

Hare Krishna!